Teses ocidentais sobre mundo árabe caem

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A revolução 'impossível'

FRANCISCO CARLOS TEIXEIRA

Da mesma forma, e mais uma vez apressadamente, a mídia ocidental — saturada de sua própria tecnologia e idolatrando produções como “A Rede Social” então em expectativa, não confirmada, de consagração pelo Oscar — denominou o movimento de rebeldia como uma “Facebook Revolution”, dada a relevância, concreta, dos meios eletrônicos na dispersão das ideias de revolta. Ainda aqui, mais uma vez, as redes tradicionais de sociabilidade árabes, as formas de comunicação diárias nas escolas, mesquitas, nos cafés, os grupos jovens e no debate diário no trabalho foram ignoradas, em favor de uma percepção tecnologizante e ocidentalizada da revolta árabe.

Os cientistas e acadêmicos ocidentais, seguidos apressadamente pela mídia, sempre declararam a inexistência de uma “opinião pública” no mundo árabe. Mesmo no Egito, onde uma poderosa elite e uma importante classe média bem educada, muitos falantes de inglês, possuem raízes profundas, era negada qualquer possibilidade de existência de uma “sociedade civil”. O mesmo se aplicaria ao caso da Tunísia e da Líbia e demais países árabes, malgrado os íntimos e constantes contatos destes países com os principais fluxos de ideias e debates no século XX.

O resultado foi tomar o conjunto da sociedade muçulmana por suas manifestações extremadas e minoritárias. A estridência e o traço cultural sublinhado tornaram-se a marca por excelência do outro conveniente, enquanto demais falas — o nacionalismo laico, o pan-arabismo, o socialismo árabe, os democratas modernizantes etc — foram desqualificadas como não-legítimas. Era como se fosse produzida uma sociologia ou uma psicologia social da América através de organizações como Arian Nation ou dos mais extremados membros do Tea Party norte-americano. Ou como se todos os americanos fossem vistos como uma derivação de Timothy McVeigh, o terrorista de Oklahoma City. Read more at oglobo.globo.com

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